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第三十六章 与驸马王诜的交情（第2页）

，藏历代法书名画日夕观摩，精于鉴赏，苏轼为之记。

王诜平时广交苏轼、黄庭坚、米芾、秦观、李公麟等众多文人雅士，“析奇赏异”

，酬诗唱和，李公麟曾画《西园雅集图》以纪其胜事，其风流蕴藉有王谢家风气。

王诜不仅能诗，亦工山水，学李成皴法，以李思训金碧统之，溶两家法规而出新意，在水墨勾皴基础上，“不古不今，自成一家”

，独具风貌。

喜画“烟江远壑，柳溪渔浦，晴岚绝涧，寒林幽谷，桃溪苇村“等他人难状之景，将锦绣河山展现画幅中，深得好评。

苏轼谓其“得破墨三昧”

，还赞其有“郑虔三绝居有二，笔执挽回三百年”

句。

王诜兼写墨竹，摩学文同。

王诜亦工书，真、行、草、隶皆精。

《宣和画谱》著录御府藏其作品有《幽谷春归图》《晴岚晓景图》《烟岚晴晓图》《烟江叠嶂图》等三十五件。

（）;（）　　从熙宁二年，苏轼开始与王驸马交往密切起来，按理说，二人志趣相同，加之王诜出身高贵，手里有不少书画中的精品与干货，而苏轼有的是极高的天赋与鉴赏水平，因此二人就一拍即合了。

苏轼到了驸马的豪宅里，为驸马写作诗赋，亲笔（到今天方知其价值）书写《莲花经》经文。

作为回报，王驸马常差人给苏轼送去一些酒食、茶果、点心等慰劳一下，甚至还送过苏轼雕弓一张，箭矢十支，包指十个，这在当时都是时尚与上乘的礼物。

河东（河东地区是中华民族的主要发源地之一，是华夏文明的摇篮，上古尧舜禹时代的都城皆在河东。

河东在古代是指如今的山西省的西南部，位于秦晋大峡谷中黄河段乾坤湾，壶口瀑布及古龙门至鹳雀楼以东的地区，是华夏文明的摇篮。

黄河由北向南流经山西省的西南境，因在黄河以东，故这块地方古称河东）人吕希道，字景纯，近期要到解州赴任知州，苏轼作诗相送。

此人性格宽厚，常沉默少语，举止端庄，深得苏轼的性情。

吕希道要去的解州，古称解梁，是三国蜀汉名将关羽的故乡，解州的“解”

音hai，治所今运城市盐湖区西南十五公里的解州镇。

关于吕希道这个人，与王驸马有得一拼：

爷爷乃丞相文靖公，老爹是翰林侍读学士吕公绰，庆历六年小吕献上了自己所作的文章后，被皇上召试并赐进士出身。

王安石当政后，许多士子都使尽浑身解数，争相巴结与靠近，而我们的吕知州表现得却是：“独雍容其间，安分随所适而乐，遇事有不可，必力争”

。

到他自己的属地，则施政惠民、心系百姓，在解州任上，人为其立过生祠（旧时为活人修建的祠堂，生祠不同于常见的祠，它是用来纪念活人的，而常见的祠是用来纪念逝者的）。

所以吕希道每到离任之后，百姓们常会“去而人思之”

。

“年年送人作太守，坐受尘土堆胸肠”

，对于情投意合的朋友，苏轼每每在其赴任或离任之际，出门相送，还会作诗相赠相惜。

对于争相拜倒在王安石门下士子的丑态，苏轼看到后就像吃了苍蝇一样恶心，但苏轼不是那种工于心计的人，他无法克制住自己的厌恶，遂抓起纸笔，写下了“有甚意头求富贵，没些巴鼻便奸邪”

如此两句中，“有甚意头”

与“没些巴鼻”

都是旧时巴蜀乡间的俚俗之语，惟有用这些字眼方能表达出苏轼的轻蔑厌恶之情。