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第38章 放河灯祭亡魂（第1页）

道通法通理，到一场空，通理通法，白做十年功。

理论在考核中也十分重要一环。

想要卷过其他小吏，那就得做到更加全面，如果法术表现相差无几，则取法术理论更优者纳官。

赵兴从书柜中随手找出一本，名《月令七十物候》，它收纳于农家古书《时训解》中，原作者可考证，由太祖时期大司农吴澄重新编著。

“正月初候，东风解冻；和至而坚凝散也。”

“候，蛰虫始振；振，动也。”

“三候，鱼陟负冰。

陟，言积，升也，高也。

气动，鱼渐上游而近于冰也。”

赵兴动明眸夜视，开始细细品读。

上古农家圣贤，了追求稳定天象，试图从中寻找出稳定且长久适应规律，因此创造了很多理论。

《月令七十候》就其中一种。

它以五候，三候气，六气时，四时岁，一年“十四节气”

共七十候。

各候均以一个物候现象相应，称“候应”

。

其中植物候应植物幼芽萌动、开花、结实等；动物候应动物始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候水始冰、雷声、土润溽暑。

“月初候桃始华、初候，桃始华；和生，自此渐盛。”

“候，仓庚鸣；黄鹂也。”

“三候，鹰化鸠。

鹰，鸷鸟也。

此时鹰化鸠，至秋则鸠复化鹰。”

月令七十候，记载了很多神奇现象。

比如月初候‘鹰化鸠’。

三月初候‘鼠化鴽‘。

九月末候‘雀入水蛤’。

便四时变化，叠加环境和元气剧变，导致‘物种候变’。

上面些算特别夸张。