梦柯是朱宦臣纳的第一个妾,纳妾对一个五品知府而言,小事而已。
由于受自然因素、疾病因素、战争因素的影响,古代中国多数时代男性都是少于女性的,为了人口平衡,所以在古代中国推行一夫一妻多妾制,男人纳妾在法律上是明文准许的。
男人娶妻纳妾的现象,可以追溯到公元前二千多年的夏周时期,之后随着朝代更迭,文明程度进演,娶妻纳妾的制度越来越趋向规范、严格,作为夫妻关系中的妾,妾的奴属地位也逐渐提高,并形成固定化的形态。
唐朝纳妾是普遍现象,特别是官僚仕绅贵族普遍会娶妻纳妾,并且唐朝时妾的地位也普遍高于宋、元、明、清时期。
如唐朝著名的女诗人鱼玄机就是妾身。
原因是宋代朱熹理学出现后对女性的打压。
理学的核心就是“灭人欲”
,而女人和财正在人类私欲的核心,所以理学要打压女性。
权力、财富、女人都是人类欲望的核心组件,是私欲的中心,但是人一旦拥有了权力,人对权力的欲望就会随之膨胀,财富和女人也会紧随其后来了。
一千年前朱熹之流开始挖空心思想要限制人的欲望,想尽千方百计,费尽心机,费尽千辛万苦才从易经中挖出先天八卦理论来论证“灭人欲”
的原理性。
可是汉文化终究是二元文化,两点一线,一条直线跑到黑,又不左就右,反反复复,因为没有第三方的监督限制功能,所以朱熹理学“灭人欲”
的理学横空出世之后,也是两点一线一条直线跑到黑。
其实这完全是文化根基的问题
这“灭人欲”
的理论没有限制着权力,却限制着财富和女人。
于是古中国成功避开了资本主义发展阶段,并成功将女人裹上小脚限制在家中。
如今当朱宦臣两次到梦柯后,身为知府的他有了纳妾的想法,但他没有限制梦柯的思法,唐朝时思想开明。
因为唐朝上层人士多来自陕西和山西,有游牧民族的血统,文化基因也比较游牧,彪悍、野蛮且开放。
并且唐朝时儒家文化并不完全是上层建筑,并没有完全占领政治意识形态。
“朱大人喝酒,来,我敬你一杯。”
这时包武德突然插入一句话,愣生生打破了朱宦臣的深思。
“好,好,来来咱们干一杯。”
朱宦臣从深思中惊醒过来,慌忙移开凝视女孩儿的双眼,端起面前的酒杯啜了一口,然后平复一下心情,着包武德说道:“难得大年初一相聚在一起,今天咱们来个不醉不归。”
说着他一仰脖喝干了杯中酒。
包武德第一次到朱知府如此兴奋,心中暗暗窃喜,不免为自己的聪明和前瞻感到自豪,他有点飘飘然了。
于是他放开胆量,在朱知府面前显露出他平日的无赖本性来。
真情的流露反而在不经意之间表现出对对方的喜欢与敬慕之情,包武德的真情流露很快打破了高贵与卑下之间的间距,室内的气氛一下活跃起来。
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