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孔融的故事（第1页）

前几时借得《三国演义》，重看了一遍。

从前还是在小时候看过的，现在觉得印象全不相同，真有点儿奇怪它的好处是在那里。

这多少年中意见很有些变动，第一对于关羽，不但是伏魔大帝的妖异的话，就是汉寿亭侯的忠勇，也都怀疑了，觉得他不过是帮会里的一个英雄，其影响及于后代的只是桃园结义这一件事罢了。

刘玄德我并不以为他一定应该做皇帝，无论中山靖王的谱系真伪如何，中国古来的皇帝本来谁都可以做得，并非必须姓刘的才行，以人物论也还不及孙曹，只是比曹瞒少杀人，这是他唯一的长处。

诸葛孔明我也看不出他好在什么地方，《演义》里的那一套诡计，才比得《水浒》的吴学究，若说读书人所称述的鞠躬尽瘁死而后已的精神，又可惜那《后出师表》是后人伪造的，我们要成人之美，或者承认他治蜀之遗爱可能多有，杜少陵的诗中所说丞相祠堂大概可为证明。

掩卷以后，仔细回想，这书里的人物有谁值得佩服，很不容易说出来，小时候十分佩服左慈，不过那种心情同了义和团的洪钧老祖早已同时过去了，虽然《剑侠图传》和《七剑十三侠》后来也还是看，看了觉得也好玩。

末了终于只想起了一个孔融，他的故事在书里是没有什么，但这确是一个杰出的人，从前所见木板《三国演义》的绣像中，孔北海头上好像戴了一顶披肩帽，侧面画着，飘飘的长须吹在一边，这个样子很不错。

彼是被曹瞒所杀的一人，我对于曹的这一点正是极不以为然的。

我们记得以至佩服孔融，并不由于《三国演义》，这本来也不须说，其来源也是出于《世说新语》与《后汉书》，二者都是六朝人物的著作，我于此或者稍有偏心也未可知。

孔融字文举，是孔子的二十四世孙，可是他不大像他的老祖宗，他有新思想，他懂得幽默，不相信三纲主义，表示反对，结果以大逆不道的罪名被弃市，妻子亦均被杀。

他可以说是一个唯理主义的人，因为一切以情理为准，对于古今权威便不免多有冲突，很容易被社会目为非圣无法或大逆不道，构成思想狱，明季的李卓吾也正是同样的一例。

现在我们这里只讲孔文举。

他的故事，最早也最知名的是这一件，《后汉书》卷一百本传注引家传云：

“兄弟七人，融第六，幼有自然之性。

年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。

大人问其故，答曰，我小儿，法当取小者。

由是宗族奇之。”

这事后来成为美谈，《三字经》中所谓融四岁，能让梨，读过的人很是不少。

《世说新语》卷上《言语篇》云：

“孔文举年十岁，随父到洛。

时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清门，及中表亲戚乃通。

文举至门，谓吏曰，我是李府君亲，既通前坐，元礼问曰，君与仆有何亲？对曰，昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君弈世为通好也。

元礼及宾客莫不奇之。

太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰，小时了了，大未必佳。

文举曰，想君小时必当了了。

韪大踧踖。”

《世说》注引融别传，又《后汉书》传中亦有纪述，而文词不及此节为佳。

这种说话的本领，到后来更加进步，而且加上偶像破坏的气味，更显得有危险了。

《后汉书》传云：

“初曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏，融乃与操书，称武王伐纣，以妲己赐周公。

操不悟，后问出何经典，对曰，以今度之，想当然耳。