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第27章（第3页）

“在前朝我说祭祀不合理，他们骂我疯子，在如今我说祭祀才合理，他们也骂我疯子。

仙盟副盟主没了，我鼓瑟吹笙，说人走了是解脱，应当为他高兴，就到这来了。

不合一时一地的风俗，被恐惧地驱逐出‘一同’之外，被污名和活埋。

正常与否、是非对错，好像天道由他们制定，不合时宜的噪音也就这般销声匿迹了。”

这就局限了，你要是为盟主的死鼓瑟吹笙，他们估计会为你鼓掌叫好。

白弈尘不禁想。

他听着这话虽然在包容性上有理，但由于把问题推向另一个极端，就与他立场相悖了。

话语里崇尚着原始的自然的纯动物性的自由，这就使它的本质立场天然地反对一切同一和秩序。

“疯癫”

一定是反秩序的，对应了本我和动物性，有人天然的追求在驱动。

而秩序则是社会性的，对应超我，是后天加诸以确保社会构成、运行顺利的束缚，同时也是保障。

他说：“也许被群体所规定是你我进入任何群体的必要代价和投名状。

由于各个或至少特定一些层面的高度同一是社会稳定的手段之一，边缘化或异化是少数方在群体中的宿命。

就像万物的生态，一个生态系统的组成部分过于简单，便难以维持稳定，此时任何特异的个体或是外来的物种入侵对它都是致命打击；若本身足够复杂，才足以承受异己的冲击而不至于分崩离析。

在群体具有足够的包容性能够平衡多样带来的冲击之前，将异己排除在外是一种自我保护手段。

换个角度想，船过了彼岸，到了荒野，没有了大群体的所在，便没有人束缚你所思所想了。”

“看来你是认了代价，但你以为就能逃过一劫吗？你有撑船来谋生，虽然有归程，但也未必能一直有。”

“说书人”

神神叨叨地道，“仙人长命，有无数仙法宝具，我想应当用不着撑船的。

他们一旦彻底停止了互相攻伐，一心来抢我们这些下边人的食。

像你们这样的现在还在嘲笑、看不起、贬斥我们的人，迟早会在这船上。

等你们没有用处了，又会被笑是废物、是懒汉，等你们吃不上饭了，没人会同情，等你们不再有用了，处处是看不起。

“可是仙人憎恨魔族，憎恨得好啊。

可惜凡人也还在憎恨凡人啊。”

“说书人”

说着，瞅了那老人的一眼，这里没人理会他，因为这里的人互相不理会。

叶羡寒反驳：“可是仙门宗派也不全是那样的人，也有大济天下的善人。

是你没遇到，不是没有。”