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第37章（第1页）

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于是都十分放松地坐在旁边，抠脚的抠脚，剔牙的剔牙，发呆的发呆。

而李妮妮继续道：“其次，达玛国佛教信仰浓厚，但祭司藏书室里，王大爷居然没找到一本关于佛教的书……因此我猜测，当年这里可能发生过信仰分歧，甚至出现过类似古代的灭佛运动。”

老弱病残孕小分队：？？？

等等，这个他们没听过啊。

于是抠脚的纷纷放下了自己的脚，剔牙的放下了自己的牙，又围拢过来。

武太郎不懂就问：“队长，灭佛是什么意思？”

李妮妮：“……就是字面意思，要消灭佛教这种信仰。”

不然呢？

何马生：“佛教不挺好的，安安静静，淡淡泊泊，与世无争，为什么要灭佛？”

李妮妮觉得他问跑题了。

但还是解释道：“现在佛教是很规范，但在古代很长一段时间，和尚不交税，寺庙经常放高利贷，灾年还会和地主一起搞土地兼并，搞得民不聊生，所以很多皇帝不是很喜欢佛教。”

王大爷拍手道：“小李这么一说，我也觉出几分不对劲……你们还记得我国1962年发给达玛国的信函吗？”

众人：“记得。”

几天前，王大爷找到了达玛国和60年代和华国中央.政府联系的函件。

当时中.央回函鼓励达玛国政府“破除迷信，扫除迷障，坚持真理”

。

还顺便安利了一下马克思主义的无比优越性。

王大爷：“从这封函件里，其实也可以推测出，达玛国当时确实有信仰分歧，甚至我国上头对达玛国内部的争端，也可能一清二楚。”

何马生：“怎么说？”

王大爷：“因为我国在信函中，鼓励他们破除迷信了。”

武太郎听得一头雾水：“等等，我们鼓励科学有什么不对吗？这和达玛灭佛有什么关系？”

李妮妮忍住一个哈欠：“当然有关系，你想，你会跑去和阿富汗说，‘你别信真主了’吗？”

武太郎茅塞顿开。

……对喔，如果达玛国真的非常虔诚，那我们也不可能巴巴跑过去，让人改信马克思啊。

又不是有什么社交nb症。

这不是挑事儿吗。

杨朵朵思忖道：“如果当年我们连在外交辞令中都敢这样说，就说明达玛国当时信仰动摇已经非常剧烈。”

何马生推了推眼镜：“何止，你就想象一下阿.富汗突然变成一个无.神论国家时会是什么情况。”

这哪里是简单的‘信仰动摇’，这简直是内.乱啊。

虽然李妮妮十分怀疑，达玛人那个时候信的已经不是佛，而是那个推测中被他们神化的先祖。

武太郎：“信仰忽然毁灭……感觉也能解释为什么达玛人自杀成风了。”

何马生感叹道：“没错，信了一辈子的东西突然倒塌，就如持有了半生的股票突然跌停，你不也得自杀吗。”

杨朵朵：“可到底是什么东西冲击了他们的信仰？”

何马生：“是啊，这也依然不能解释，这里的人为什么会忽然消失啊？”

……

……眼看大家一直在围着这个话题打转，李妮妮忍着睡意，只想赶紧说下一个。

褚西岭寸步不离地站在她身后，看着她白嫩嫩的手指在桌上划了划，又划了划，就跟老鼠尾巴似的。

他极细微地弯唇笑了一下，一手始终拿着枪，一手没忍住，从后面捏了捏她的发尾。

……眼看李妮妮那边的小分队，已然沉迷于历史讨论无法自拔。