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第61章（第2页）

从与高野藤情况类似佐佐木小次郎就能看出两者的不同。

小次郎也不过是出现于此处的一缕亡灵而已，Caster召唤了他，却没有提供给他魔力——为他供给魔力的是柳洞寺山门下的灵脉，可以说他的Master就是柳洞寺的山门。

高野藤最初也是被青须召唤出来，提供给他魔力的是螺湮城教本，然而可以想到的是，在Caster已经回归圣杯的现在，佐佐木小次郎大概已经因为召唤者的消失而消失了吧，高野藤却因为宗纯的缘故而一直存在着。

以科学的观点来说，这个世界从整体来说都是守恒的，人类吃下去的食物，变成活动时消耗的能量、身体的细胞和废弃的排泄物，这个过程中不会有丝毫的损失，当然也不会有任何增加，这就是所谓的“物质守恒”

“能量守恒”

。

原本不在这个世界的投影突然变成了真实存在的个体，这不吝于让原本守恒的整个世界，突然增加了一部分，这无疑是属于违背规则的“魔法”

才能做到的事。

将自己的“认知”

扩散到整个世界的范围之中，简而言之，高野宗纯认为存在的东西就真的会存在，他所认定的事实会变成真理，如此堪称奇迹的效果——所谓“绝对的认知扩散”

就是这样一种东西。

而他想要拿到天之杯，就是因为想要确认这一点。

虽然知道魔法的存在，但魔术协会有记载以来，所有的魔法使几乎都是强大的魔术师。

只有高野宗纯是个例外，他既不是魔术师，也不能使用魔法，连魔术回路也是可怜兮兮的一条，他所拥有的这种力量，真的是第四法吗？

想要知道这个答案，最好的办法当然是找到真正第四法的魔法使，然而在第四法使用者无踪无影的情况下，他所能参考的，只有与第四法同等级的其他魔法了——泽尔里奇和第五法的魔法使都是那种行踪飘渺不定的家伙，他能找到最接近的道路，只有冬木市的圣杯战争。

看着脏砚越来越热切的双眼，宗纯不在乎地笑了笑，“……不过，恐怕要让老头你失望了呢，虽然听上去很厉害，实际上我根本没法控制。”

他很清楚脏砚渴求的是什么，对于脏砚来说，只要“永生”

得以实现，不管是由第三法还是可能存在的第四法什么实现的都无所谓——然而，宗纯早就试验过，“绝对的认知扩散”

只对他打心底里确认的事实起效，假如他想要强迫自己确认某事实，就会变得无法生效。

举例来说，让他强迫自己相信苹果可以往天上飞，这样是肯定无效的，因为即使他表面确信了，实际上他却仍然知道万有引力的存在。

再比如说，假如他想要再将佐佐木小次郎变得像高野藤这样，真实地存在这个世界，也是做不到的，因为现在的他已经知道了魔术召唤的规则。

再者，天生是个怀疑论者的高野宗纯，对于一件事物本身就怀有深切的不信任感，这无疑越加加大了想要控制这个能力的难度。

对于现在的他来说，要么是像当初令触手怪存在于这个世界一样，因为“不知道”

而产生错误的认知，要么就是些小到理所当然、他不会刻意去思考质疑的事物——可以说，他知道的东西越多，这种能力产生效果的可能性就越小。

可惜的是，当他意识到这一点的时候，已经为了探寻自己的能力而查阅了他所能知道的所有关于魔术的资料，而对于现实的常识部分，更是从前就一直了解的。

大多数情况下，他都无法第一时间感觉到自己的能力生效了，因为在能力发动时的他，对于事实的认知是绝对的，将那事实视作理所当然，只有在事后再回想起来的时候，才会觉察出不对，意识到第四法的存在。

从这一点来看，宗纯大概是最拙劣的使用者了吧。

间桐翁毕竟是已经度过了五百年岁月的大魔术师，对于高野宗纯所说的，只要略加思考就能理解，虽然十分遗憾，然而这也是没有办法的事情。

不过他显然还是不愿意放弃难得抓到的天赐良机。