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第73章（第3页）

胡妻点火煮熟了丈夫用竹叶和白米包扎而成的食物。

她剥开一尝，这种食物果然别有风味，非常好吃。

结果，文子关于屈原自杀的结论宣告成立。

由此他成为了研究屈原的专家，受到顷襄王和郑袖的接见和奖赏。

每年的五月初五，胡氏夫妇必定煮了用竹叶和白米包扎而成的食物（后来他们把这种食物叫粽子），划着两条船，到江中你追我逐。

对于胡老头，这种形式是他对历史真象的永远的诉说。

而对于胡妻和广大的百姓们，这无疑是一种有吃有玩的类似祭祀的活动。

后来，它日益深入人心，逐渐演变成了一个节日。

在汨罗江这片缓缓流淌的大水里和浅灰色的雾气中，历史简单地归结成为一个诗人因悲愤而自杀和一个民间的节日。

这篇小说是由楼下一邻居来借试电笔而引发作成的。

他看见我家挂有一幅《屈原投江图》，便与我闲聊，大发议论起来。

他说：你凭什么断定屈原是投江自杀的？他以当代人的思维方式解析了屈原一番，认为屈原要自杀也应该是在被流放之初，而不会是在十余年后生活宁静、创作旺盛的时期。

之后，他又以现代侦察学的理论来推理了一番，给屈原之死下了一个被谋杀的结论。

并且还说，有报纸上的文章支持他的这一观点。

我也相信，历史常常是无法保持它的真面孔的。

于是得了这一篇小说。

一九九四.七.三十于武汉

说与读者

这一卷里的作品，对于我来说，有两个重大的意义。

一个：它反映了我写作生涯中的一次巨大的变异。

到一九八七年为止，我已经坚持了八年的业余写作，而对文学创作的热爱远远不止八年。

但是，我以为我的起点并不高。

时代给予我的文学创作方面的启蒙教育仅仅是八个样板戏。

所以在很长的一段时间里，我绞尽脑汁用“三突出”

的创作手法寻找高大的英雄，美好的情操，浩荡的正气。

今天我回首一看才明白，文学从根本上来说应该是一种富有个性无可师法的学问，即便有法可循，法亦无边。

试图用某种形成了规则的方式去生产它，那就是误入歧途。