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第67章（第2页）

最后你学得这样一种本领：能在任何时候，任何心情下，写任何你所想写的东西；如果你想到了几段浮夸的独白，你就不难把长篇小说、戏剧、中篇小说凑合上去；不过，你留心一下形式和文体：它们必须是独创的”

。

《别林斯基选集》，第一卷，满涛译，上海译文出版社1979年版，第96页。

别林斯基把“多产”

的消极写作者的问题分析得多么透彻。

他所批评的这种病态的写作模式，正是许多中国“专业”

作家的“诀窍”

，而贾平凹就是“成功”

地运用这种写作模式的典型，雷同的情节，相似的人物，相近的主题，相同的细节和笑话，在他的不少小说中反复出现。

例如，关于狼与人的生存关系的议论，我们在《白夜》中早就读到过《贾平凹文集》，第8卷，陕西人民出版社1998年版，第284页，第325页。

；刮牛皮癣的场面描写，同样也可以在《白夜》里读到《贾平凹文集》，第8卷，陕西人民出版社1998年版，第284页，第325页。

；其它的如老鼠在房梁上打架或从灯绳上往下溜，蛇从房梁上爬过，钱藏在鞋底，狗抬起腿对着电线杆撒尿，等等，等等，都是贾平凹喜欢反复描写的事象。

另外，在他的小说中，也存在着我在批评《檀香刑》时指出的“瞬间转换”

叙述模式。

这个模式是所有消极写作在叙述上的一个看家本领。

不停地转换视点和引入新的冲突，是消极写作的一个修辞策略。

它靠制造出来的变化和冲突来推进情节，吸引读者。

但这种策略的效力极为有限。

它并不能强烈而持久地吸引读者。

它很快就会因其虚假和混乱，而使读者产生厌倦和受愚弄的不快之感，所以，消极写作可以制造出许多作品，可以使作者得到文学以外的收获，但是很难写出有生命、有价值的大作品。

三、消极的写作是一种缺乏积极精神建构力量的异化性写作。

伟大的文学从来都是一种积极的精神现象，它把科学精神、民主理念、人道原则当作自己的灵魂；它敏锐地感受着时代的痛苦，发现时代生活中的问题，并将这些痛苦和问题，转化为具有感染力和影响力的艺术形象，通过这些形象来影响大众，推动生活向更加文明的境界前进。

相反，消极的写作是没有这些现代性的价值理念和精神指归的。

它和光同尘、与时俯仰，是一种被时代生活的阴影遮蔽的写作，是一种迎合时代趣味的写作。

在政治异化一切的时代，它是政治的工具；在商业价值主宰一切的时代，它把自己变成商品。

我们时代的消极写作，主要是一种异化形式的商业化写作。

它追求印数和码洋，把经济效果置于文化价值和道德效果之上。

它放弃印刷文化对意义和深度的沉思与追寻，而自愿在消解意义的可视文化的聚光灯下倚门卖笑。

对这种写作来讲，评价作家的尺度，不是精神性的，而是物质性的；不是内涵性的，而是形式性的；不是质量化的，而是数量化的。

它同伊格尔顿批评的后现代主义文化—样，“用它那种游戏的、滑稽的和流行主义的精神使纯粹现代主义吓人的严峻变得堕落，这样，在对商品形式的模仿中，它成功地增加了市场所产生的更加有害的严峻。

它已经释放了局部、地区和个人特质的权力，并且帮助它们均匀地分布到全球”

。

特里·伊格尔顿：《后现代主义的幻象》，华明译，商务印书馆2002年版，第36页。

确实，消极写作不仅不给人的精神生活提供一种解放性的力量，而且还瓦解人的生存意志和内在激情，使人在对感官体验和物质享受的沉醉中，丧失对灵魂品质和精神生活的敏感和沉思，丧失对现实生活的质疑的能力和改造的冲动。