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第316章（第1页）

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周昭听着清脆的读书声，思绪渐渐飘远。

三百八十年，最后一个封建王朝存在的时间。

不同于以往改朝换代，这次新朝的建立，性质更重要，进步意义更大，但因为领导新朝建立的领袖就是周家人，这次政变平缓进行，权利交接顺利，并没有出现大规模流血冲突。

周昭想着他们老周家的基业，从太祖揭竿而起建立国家，经过太宗、高宗、中宗、仁宗、兴宗、成祖、英宗和自己九代帝王的治理，国家的性质终于从封建国家过渡到了资本主义国家，在成祖的笔记上，推测更进一步的社会形态是社会主义国家，但这样的社会性质改变，他是没有机会见证了，也许要几代、十几代、几十代的子孙辈，才有机缘经历。

国家的剧烈改变，从庙号就可以看出，一位“成祖”

突兀的出现，就是巨变最好的注解。

即便是继承大汉王朝国粹的西汉开创者——汉光武帝刘秀，也只得了一个“世祖”

的庙号，可见“祖”

之一字，在世人看来是多高的评价、多大的荣耀。

要周昭说，改变应该是从仁宗皇帝开始的，进步都是一点一点的。

仁宗皇帝不负一个“仁”

字，在位四十多年，是我朝在位时间最久的皇帝，可杀的人寥寥无几，以前可不是现在依法按律的年代，那是君父大如天，君要臣死臣不得不死的高度集权时期。

仁宗的仁慈不仅表现在施政纲领，善待百姓上，还表现在他对待兴宗的态度上。

长寿的帝王和壮年的太子之间的是非，史书上太多了，也就是仁宗陛下的仁慈使得兴宗登上了皇位，才有这后续的光辉、灿烂与荣耀。

若说仁宗的仁，还是礼法骨肉亲情中的人性光辉，那兴宗的胸怀就是超越亲情的家国大义。

兴宗没有子嗣，因此把皇位传给的成祖。

成祖的生父，可是因谋反事败自杀的原恭郡王啊。

即便皇帝更替，到他这里已经是第三代了，可是遵照成祖的圣旨，他依旧没给这位曾祖父平反，追谥为皇帝。

兴宗当时能摒弃个人恩怨，平息物议，把国家交给最适合的成祖，此时回想起来，不觉肃然起敬。

兴宗在位不过六年，在皇朝三百八十年的历史中不过短短一瞬，可凭借这样的德行，谁也不能掩盖他的光辉。

接着就是成祖，这位雄才大略的帝王，对他的评价无论用什么样的溢美之词都是不够的，成祖二字，就是最后的盖棺定论。

他在位时政治清明、经济繁荣、文化昌盛、军事地位突出，对周边小国震慑力巨大，现在的版图有很多都是当时并入王朝的。

这样一个人的出现如同太阳升空，世间的一切都不能与他争辉。

在他这里进步是最大的，女性地位的提高、商人地位的提高、思想的巨大解放，到了成祖晚年，他已经退位成为太上皇，但依旧主持了废除贱籍的政策，让人在法律上第一次实现了人人平等。