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第67章 五德(第2页)

神话的概念就是认知和变化的终极。

那么能够掌控所有的规则,达到无所不能的境界,就是神话的境界。

第三部分就是大罗。

大者极也,罗者罗网。

大罗者无量广大之罗网,能包容一切,故能脱一切。

世界是多元的。

飞升只是一种概念,凡界飞升仙界也好,仙界飞升神界也好。

无非是从一个小圈子,进入一个更大的圈子。

你在小圈子的一切,进入大圈子之后,便显得渺小。

大罗是一个圈子的极限。

神话概念的终极则赋予了大罗即便进入大圈子,也依旧是大圈子的极限。

因为从小圈子进入大圈子是一种变化,神话概念是变化的终极。

这就有些不要脸了,相当于你原本手里的是一亿的越南盾,进入中国换成人民币才两万多元,进入英国换成英镑才两千多英镑。

而大罗在本世界就是你掌握的越南盾,神话概念则让你进入中国一亿越南盾自适应变化成一亿人民币,进入英国自适应变化成一亿英镑。

这就是神话大罗的真谛,万千世界,无量时空,我即一切的终极。

但是要做到这一点很难,你所修的一切皆在大罗之内,如何获得神话概念,才是神话大罗的核心。

那么如何去获取神话概念?

依旧以货币作为例子,前世的货币是金本位,那么就让你的一亿越南盾变成一吨黄金,这一吨黄金的价值,你不管是进入中国,还是英国,一吨黄金还是一吨黄金。

这就涉及到货币的本质,那么神话大罗也要去涉及到力量的本质。

或者说是最本源的力量。

这个最本源的力量不是人仙界最本源的力量,而是万千世界,无量时空最本源的力量。

即道生一,一生二,二生三,三生万物中的那个一。

现在赵轩所掌握的最强力量是元初之力。

元初之力是这个世界的物质基础,也就是三生万物,中的那个三的一部分。

以此为基础架构自己的神话大罗体系,是远远不够资格的,元初之力是这个世界的元初之力,也只能达到这个世界物质层次的极限。

这显然不是赵轩所追求的。

那么该以什么的力量去架构他的神话大罗基础,冥冥中赵轩早已到了,那就是无极之力。

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大道出鸿蒙,鸿蒙衍无极,无极生太极,太极两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦衍万物。

这是世界变化的主线。

在这条主线上鸿蒙和无极是同一种存在的两种形态。

但是大道却比鸿蒙低上一个层次。

世界变化还有一条支线,就是大道育三才,三才生万物。

显然支线是比不过主线的。

而在主线上,甚至可以说是无极要比鸿蒙高半个层次。

鸿蒙是花,无极是果,太极是种子,两仪是芽,四象是干,八卦是支,万物是叶。

植物开花的目的是为了结果吗?

自然不是,开花的目的是为了授粉,结出种子。

只不过相比于直接授粉结种繁衍,结果,以果育种,从而能够让种子更加容易传播,实现种族的繁衍。

所以果的过程的出现,要比花直接育种更加先进。

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