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第38章 太皇太后就是不死38(第1页)

之后白圣还又跟他们说了很多,甚至就连生产力生产关系,工具技艺提升的重要性,从古至今的社会革新都是源自于技术革新等,都跟他们说了一遍。

他们虽然没有立刻有所改变。

但都表示会回去仔细想想。

并在几天之后续想明白,觉得白圣说的有道理,他们这两个学派,都不是很受如今高层的欢迎,比如说勋贵列侯们是理所当然的看不起他们农家这群泥腿子,皇族和官员们也不待见近些年来,都快直接成为不稳定因素的墨家。

即便他们想走上层路线。

目前也没多少上层愿意接受。

其他不说,墨家光尚同,希望人人平等这一点,就没有哪个既得利益者愿意认同,怎么看都是儒家制定严格社会阶层,君君臣臣,父父子子,更符合那些皇族列侯,勋贵等既得利益者诉求。

因此拉拢底层某一个固定群体,甚至与之彻底绑定,反倒的确很有可能是他们这些衰弱学派的,唯一求生途径。

这么做未来的成就不太好说。

但至少有保底。

能保障自家学派传承不绝,怎么都不至于因意外或者打压之类彻底消失。

以前他们可能还没这方面担忧。

可自从知道儒家有罢黜百家,独尊儒术的想法之后,他们就知道不能指望别人对他们抱有一丝善念,允许他们留有传承,还是得靠自己努力传承下去。

而最终结果就是,农家和墨家都选择投靠白圣,并且在白圣的指导下,努力走下沉市场,农家主攻大多数农民。

墨家则主攻工匠等技术人员。

在传播技术技巧的同时传播学术。

除此之外就是根据现实情况,调整他们的核心思想,比如对不符合现实情况的内容进行删减或者修改,譬如说非攻,原本主要是针对同为炎黄苗裔的不同国家,如今炎黄一统,不能要求对蛮夷也非攻,所以这一条,当然得删掉。

又譬如支持薄葬,就是葬礼没有必要办的太过于隆重,能表达哀思就行。

这一点正好针对如今厚丧风俗。

导致有些人甚至于需要借贷去办丧礼,才能不被人指指点点,说不孝啥。

所以支持薄丧显然没必要改。

当然了,白圣主要就是稍微提一点意见,核心方面还是他们自己在修改。

而且这也不算什么离谱操作,百家学说可没那么迂腐,多年来他们一直在自我更新,自我迭代,自我修改,自我完善,真正固守己见的,早就被时代潮流抛弃,成为死在沙滩上面的前浪了。

甚至于儒家最近兴盛起来的核心。

就是在于他们更新迭代度快,更能认清时代变化,以及把握君王心思。

能及时改变自己,逢迎君王。

除了这两大白圣十分关心的百家学说外,还有不少其他百家学说在白圣的引导下,续走上了新路子,比如说纵横家去搞外交,阴阳家去编历书,小说家搞舆论宣传,医家搞研究并开医院。

都算找到了自己的事干。

黄老学说也不例外,不但变得更加包容万物,核心还加上了各司其职等内容,就是认为百家学说,每一个学说都有其存在的意义,没有哪一种学说能够完美解决所有问题,最好的方法是不同的学说各司其职,互不干预,有问题也能明确是哪边的问题,要求整改就行。

而黄老学说居中调和统筹便是,无事之时垂拱而治,有事之时紧抓重点。

也就是说经过白圣的修改。

黄老学说变成了帝王术。

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