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一统秦两汉十三（第1页）

白白“汉朝认为，秦朝自从商鞅变法至秦一统后，都是严格遵循法家治国理念，得天下，失人心。

为了规避秦王失人心的结局，汉武帝时期儒家治国之道并用了法家的治世之学，即，外儒内法，形成了德主刑辅的独特理念。”

所有君臣抄起小本本就开始记笔记，那个叫运笔如飞啊

有人看见小声嘀咕“至于吗”

怎料老大臣吹胡子瞪眼，手中的笔杆子差点爆他的头“怎么不至于”

什么你说我们现在的治国理论就是从汉朝传承下来的外儒内法演变而来，时代变了，对现在没有借鉴意义

呵，少年人目光还是太浅。

就算你熟读并背诵正规课本上的教科书版注释，那也不妨碍你去搜集多部教辅书，并观摩各个大佬对于课本的各种不同深层次解读

能从全国人才中脱颖而出，坐到如今这个位置，所有的官员几乎都是卷王，不光卷别人还要卷自己，作为一个学霸，怎么可能忍受有任何一种盘点被自己遗漏

而且仙人亲口玉言，这说不定才是最标准的答案

白白“所谓的罢黜百家独尊儒术实际上是霸王道杂之，好玩的是，儒家弟子兼收并蓄也有吸收法家理念的，譬如孔子弟子子夏一脉，子夏注重实践，比如展经济、选用贤人、学以致用等，荀子是子夏思想继承者，李斯与韩非子都师从荀子。”

“研究着研究着，可能有些分岔了，于是董仲舒一干学者直接提出子夏一脉的理论不算我们如今的儒家大人，时代变了，他们的思想那么接近战国管仲、李悝、商鞅的法家，他们是身在儒家心在法”

“说起来很滑稽的是，子夏一脉学说几乎被儒生删除，但是儒学经典春秋二传却是由子夏的学生编纂而成的，儒法互为表里，外儒内法的说法倒也恰当。”

“而且，这导致特别方便儒家甩锅，国家兴盛都是我们儒家的功劳，什么亡国乱政那都是法家酷吏干的哈跟我们清纯善良如同白莲花的儒家也没有一丁点儿关系”

听着仙人的揶揄，董仲舒脸皮一抽，但他善于变通，当即加把火，对刘彻毛遂自荐道“陛下，既然能传千年，以儒治国成功性毋庸多议。”

年轻的o岁的少年天子刘彻本就已经疯狂心动，当即决定顺应天人感应“你大可放手去做。”

代言儒学，从我做起。

董仲舒欣然微笑，领命而去。

他的眼中闪耀的是蓬勃野心，不是个人的野心，而是想将心中至理儒学经典推到学说巅峰，令天下千千万万人都能明白其中微言大义之玄妙。

现在，只差最后一哆嗦，即使粉身碎骨，他也无所畏惧

但史实比他想象得宽容多了，他听着仙人继续诉说接下来的故事。

白白“董仲舒提议，使用儒学，可使百姓知礼节，知荣辱，凝聚民心，用道德束缚住了隐形的危险，也让帝王掌控国家更加顺手。”

“而法学，就是划下道来，那些我没有道德就没有人能绑架我的人，感受来自正义的铁锤制裁叭”

“现在听起来很合理的举措，刚开始实施也不是一帆风顺的。

实际上，罢黜百家这个形容出自汉书武帝纪赞。”

“班固就是一个强烈反对派，他焦虑啊，忧愁啊，你说，秦始皇罢黜百家，独尊法术，这就亡国了，陛下又来一次罢黜百家，怎么就不吸取点亡国教训呢完了，完了，大汉要亡了。”

“朝中唱衰一片，但是董仲舒何等人也，早已预判了你的预判我实际上才不是做罢黜百家这种招人恨的事呢”

“这位苟王，从实际需求出，脚踏实地，实事求是研究了一番西汉国情因为吸收了秦朝的教训，西汉初年对于诸子百家学说十分宽容，大家百花齐放，怎么会有人敢提罢黜百家”

“你看那强势激进派贾谊和晁错的下场。