九华山古称陵阳山、九子山,为“中国佛教四大名山”
之一,位于AH省CZ市青阳县境内,素有“东南第一山”
之称,传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗:“昔在九江上,遥望九华峰。
天河挂绿水,秀出九芙蓉。”
而更名为“九华山”
。
九华山中最古老的化城寺建于唐至德初年(756)。
至唐末,陆续修建了九子寺、妙峰寺、圆寂寺、净倍寺、崇圣寺、慈仁寺等十三座寺庙,高僧继金地藏后,有胜瑜、道明、智英、道济、超永、卓庵等。
晚唐时禅宗传入九华,道济禅师即门徒之一。
宋代,九华山佛教得到发展,寺院已达五十余座。
元代,由于统治者崇奉喇嘛教,九华山佛教无大发展,基本保持宋时状况,明清两代,九华山佛教进入隆盛时期。
朝廷多次遣使颁赏,修庙建寺,大兴供养,使得全山香火兴旺,胜甲天下。
至清末,全山寺庙达一百五十余座。
自民国至今,历经战火,九华山寺院几度兴衰。
直到九华山共存寺庙七十座。
在一座宽敞明亮的大殿里,一个慈眉善目的白胡子老和尚正在给下面的弟子讲解《佛说四十二章经》,下方是一群盘膝坐在蒲团上的小孩子,穿着统一的黄色僧袍,年纪小的只有七八岁,年纪大的也不过十岁左右,整个大殿人不多,稀稀落落的只有二十多人,下面的孩子毕竟年纪太小,老和尚在上面讲的不紧不慢,下面的小孩子已经听的不耐烦,有的在交头接耳的说话,有的在玩弄手中的书本,有的甚至打起瞌睡,老和尚在上面也不气恼,只顾摇头晃脑讲他的佛经不理会下面弟子的小动作。
门外传来脚步声,脚步声吸引了大殿所有孩子的注意力,都没有心思听老和尚讲经,老和尚也不生气,笑了笑停下讲授,门外进来两个人,一个是身穿黄色僧袍,一个是身穿青色僧袍,青色僧袍的杂役合十对老和尚说:“师兄,新来的弟子带到。”
这句话引起下面小孩子的骚动,黄色僧袍的看上去有二十多岁,他们都以为是高年级的师兄有事来请示,这个是新来的插班生?如果按入门时间上来算,这个人是还是他们的师弟,从年纪上比他们大很多,又应该是师兄,辈分上有点乱耶。
而且,作为一个入门弟子,年纪也太大了吧,九华山是赫赫有名的大门大派,为啥会招一名二十多岁青年人的做弟子?
老和尚显然见多识广,对王桦枫的到来没有丝毫意外,笑哈哈的说:“来来来,就等你一个啦,先介绍一下自己。”
王桦枫对于介绍自己还是有些心得的,毕竟经历多次(失败的)面试,作为面试的指定项目介绍自己的必须的,“老师,各位同学大家好,我叫王桦枫,来自粤省,能加入九华山是我的荣幸,请各位多多指教。”
利传开着跑车进入九华山风景区,沿着风景区的公路往山上开,最后停在一座度假山庄的门口,传利停下车说:“到了。”
王桦枫看车停到度假山庄门口就楞了,九华山上寺院众多,也有很多历史悠久的大寺院,他一直以为是在其中一座寺院内修行,现实却在是一座度假山庄中,真是出于他的意料之外,他指着度假山庄问:“在这里?”
传利跳下车说:“没错,就在这里,外面那些寺庙都是下院,真正修真界的九华山入口就在这里,外面的是世俗界,里面的是修真界,不要被表象迷惑了。”
();() 王桦枫还是很难接受,但存在即合理,他拖着行李箱跟在传利身后,度假山庄的门口有保安值守,传利取出一张身份卡出示给保安,保安检查完身份卡,等待后续的王桦枫上前办理手续,传利指着王桦枫说:“他是新来的弟子,请确认。”
王桦枫被保安带到一台古怪的仪器面前,保安示意王桦枫站在仪器中间,这台仪器与X光机有八九分接近,对王桦枫从上到下的扫描,最后保安递上一张古怪的卡片“你可以下来了,这是你在寺院的身份证明,出入的时候请出示。”
王桦枫迷迷糊糊地走出房间,传利在房间外的一处大门处等待,对王桦枫说:“现在还有反悔的机会,走进这道门就是修真界的一员了,一切与世俗界再无关系。”
王桦枫深吸一口气毫不犹豫的说:“师兄,我已经做好准备。”
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