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第13章 天子文献（第2页）

明治三十六年，献舞，天子归天。

大正十年，天子显现。

献舞。

大正十一年及同年号十年，献舞。

大正十三年，献舞，天子归天。

天子与巫女在语里读音相同，祈求神恩做法也类似，所以采用前者汉字，段正诚推测其身份高贵需要神加持。

毕竟君权神授古做法，对权力者说，未知神秘更能让愚民畏惧。

对照记和“官方文献”

可以确认天子确其，者说确扮演者。

每隔十几十年出现一次，正好一代差距。

以本古时候做法，段正诚猜测同时期天子很可能元于同一条血脉，说准就那个公主。

再将天子与作祟相关联话，可以现，天子献舞确容易出现死者，过概率百分百。

而疑似被作祟财前惠子死前也并天子献舞，使得总结出规律些站脚。

但段正诚苦思冥想也现其他什线索，只能顺着个思路继续推理。

假设两者确实关，杀动机又什？如惠梨所说，惩罚自祭拜了假雏偶神？如果雏偶神真神力解释倒也通顺，前因果就变成了先现违禁盗取神力，然搞个献祭仪式天子跳舞，最作祟杀。

过同样无法解释献舞与作祟年份完全匹配矛盾，以及必须承认雏偶神确实神力，又与前关于轮空间第一场难度高推论符。

文献中包括记都记载作祟实际况。

推理小说三要素，动机和手法都头绪，那只把注意力放到凶手上了。

段正诚前浮现砂月模样，尽管愿相信，但在个时间点出现在村里，符合天子气质也只她了。

前，弓弦和贤静下交流，特别强调了“客”

个称呼，很可能就天子代称，毕竟从记录上看天子身份似乎要保密。

对砂月起初印象深闺大小姐，现在想想，从一些蛛丝马迹可以看出她生活在一个极度封闭和艰苦环境，很可能被雏神和祠草家当作工具抚养。

文献中，天子总一段时间突然“归天”

也很让在意。

某些好想法让段正诚忧心忡忡，恨得早点把证据都交给那个叫戌亥警察，让他把雏神和祠草家头们都抓去审问——虽然明知些都可能，他所能做依然只继续调查。

就在段正诚心烦意燥际，拉门&xeoo又一次打开了，由果。

“理少爷，客了，爷让你过去。”

“什事吗？”

正专心作画理好容易抬起头。

“祠草家客访，一位穿着红和小姐，似乎以前在村里见过。”

——砂月？段正诚惊讶坐起身。