魏晋时期,动物成精的故事数不胜数,与明清盛传的狐事相比,更加光怪6离,而且,明清时期的神鬼事,多以女性的面目出现迷惑良家子弟,但魏晋的妖物,却基本上都是乱了人伦。
尤其是魏晋时和狗有关的故事,传闻更是让人无语,不知道是当时的人们五石散吃多了之后的脑洞大开,还是以讹传讹的山野奇闻。
譬如下面就要说到的白狗攫庐衔衰服故事。
这个故事被干宝收录在《搜神记》里。
干宝说,在北平郡,有一个叫田琰的人,故事就是生在他为母亲守孝期间生。
先说这个“琰”
字,琰的本义是指一种美玉,《说文》也对“琰”
进行了解释,说是“璧山起美色也”
。
从田琰的长辈给他取得这个名字可以看出,田家当时的地位也不低。
再说守孝,在古代,也是礼制的要求。
《礼记》说:“子生三年,然后免于父母之怀。”
意思是婴儿出生三年后,可以脱离父母的怀抱了,因此也以守孝三年作为回报。
而且,居丧三年之内,孝子是不能在家里居住的,要为逝去的父母守墓,即在父母的墓地旁边搭个芦苇小棚子,穿孝服、睡草席、枕砖头土块,以此表达对父母的怀念、追思之情。
春秋时期的孔子去世后,弟子子贡,在孔子坟旁盖了草庐并住了六年才离去。
此外,在守墓期间,孝子还有许多硬性规定,比方说不能外出应酬、不能住在家里、不能与妻妾同房、不能喝酒、不能吃肉、不能唱歌跳舞、不能洗澡剃头等等。
田琰的母亲死后,田琰自己动手在母亲的坟茔边搭了一个茅草屋,恪守礼制谨守本心,家里的事情都丢给了老婆田氏负责打理。
田氏自从嫁给田琰以后,对祖上传下来的这些规矩也是清楚的很,虽说田琰开始去守墓的时候田氏心里有些空荡荡的,但时间一长也就习惯了,把家里的事都安排的井井有条。
算起来从田琰到母亲坟茔边结庐而居差不多有过一年多时间了。
某天晚上,田琰突然回到了家里,而且还径自进了卧房,猴急猴急地要和田氏尽鱼水之欢。
见到丈夫的举动,田氏顿时大怒,我们田家是讲规矩的人家,按照礼节,郎君你现在正处在母亲亡故后应该悲痛欲绝的阶段,怎么突然想夫妻敦伦呢,这不合规矩。
哪知道进了房的田琰虽然看到了田氏怒,但没有理睬田氏,继续搂住田氏,非要交欢作乐。
虽说田氏碍于礼节,但在夫为妻纲的情况下,心想反抗,但又力不从心,再说自己与丈夫也空了这么久,只得随他去了。
夫妻俩旖旎了一夜,但不等天亮,田琰便离去了。
田氏只当自家丈夫突然醒悟过来,也就没想那么多。
过了几天,田琰又回来了。
但这回田琰的表现却冷淡多了,进了家门之后,只是叫家里的仆从准备了些在草庐居住的生活用品,然后就准备离家了,连话都没有和田氏说。
田氏就有些生气了,前几天夜里你趁着夜色回来。
我说不能欢好,你偏硬要欢好,现在好了,你自己知道错了,连话都不和我讲上一句就又要走,捉鬼的是你,放鬼的也是你。
我可是你明媒正娶八抬大轿抬回来的,你跟我摆什么脸色咯。
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